La Fraternidad Rosa Cruz Antiqua, ha distinguido a Haripada Acarya con altos honores dentro de nuestra organización y al mismo tiempo la FRA se une mundialmente a GVY en la difusión del Gayatri mantrans.
Rafnael
miércoles, 16 de abril de 2008
Instructor - Rafnael
Rafnael, es el nombre compuesto de los Angeles Rafael y Anael. Todo miembro de la FRA recibe un nombre iniciatico angelical. Rafnael es un instructor de la FRA heredero de un linaje que viene desde Chile a través del Maestro Manuel Perez Hinojosa, quien en vida fué discipulo del Maestro Arnoldo Krumm Heller, quién en una Iniciación en Perú recibe el nombre de Huiracocha.
Rafnael, busca transmitir los estudios de la FRA porque considera que son un aporte y un gran complemento de apoyo al ser humano, no como fin sino como apoyo.
Rafnael ha tenido una palabra de apoyo y consuelo para todo quien ha venido a él buscando ese consuelo tan esperado y tan dificil del alcanzar.
Después de muchos años de estudios teoricos y prácticos hoy por hoy Rafnael pone a disposición de quien lo desee, talleres de crecimiento y estudios de la FRA.
Para contactar a la FRA.
Secretaría:
fra.antiqua@gmail.com
Dr. Encausse "Papus" ALIMENTOS
“ALIMENTOS”
REALIZACION DEL SER INSTINTIVO
No necesitaremos decir que la cuestión de los alimentos preferidos adquiere verdadera importancia a los ojos de quien se consagre al estudio de los experimentos mágicos.
El ideal perseguido por el que se sujeta al régimen de alimentación que la Magia Preconiza, consiste en poner a disposición de la voluntad la mayor cantidad posible de fuerza nerviosa en un tiempo dado. El síntoma que nos revela, que la voluntad ya dispone de la fuerza que le es necesaria, se ha designado con el nombre de libertad de espíritu. En consecuencia, el espíritu libre corresponde como sensación psicológica al estado fisiológico en el que la voluntad se halla en condiciones de disponer libremente de una gran porción de fluidos nerviosos.
Pero dicho estado se manifiesta, sobre todo, por la mañana, estando en ayunas, es decir, en los momentos en que el ser humano esta menos absorbido en la labor fisiológica del cuerpo y particularmente en las tareas de la digestión.
Además veremos que la mayoría de las practicas mágicas tienden a conseguir dicho estado de progresiva desmaterialización del ser; de separación entre el organismo y el ser psíquico, y esto por medio del ayuno, la fatiga corporal y hasta la fatiga espiritual.
Por eso es necesario no olvidar que el estado psicológico del hombre en ayunas, que persigue el señalado objeto, no pasa de ser un estado transitorio que no puede persistir para las personas no acostumbradas, dado que en tales condiciones no existe renovación de fluido nérveo y las reservas del fluido que existen en el cuerpo se agotan pronto.
Para fijar bien las ideas, figurémonos al ser humano como un globo que puede ascender a diversas alturas, según fuere la cantidad de peso que debe arrastrar en su ascensión. El globo representará al espíritu, el peso al organismo y las cuerdas de amarre a la fuerza nervioso.
Los varios niveles de altura, equivaldrían a los distintos estados del espíritu.
Sabemos que la “libertad de espíritu”, solo puede obtenerse por la disminución del peso orgánico que atrae el globo de la tierra. Esto es lo que informa el modo de ser de todos los procederes místicos con relación al cuerpo, procederes que resultan pura obra de locura, si se olvida que solo pueden emplearse de una manera periódica y occidental, nunca como un régimen, nunca de un modo continuo. Yo he visto a algunas damas americanas poseedoras de una gran fortuna y viviendo en medio de un lujo increíble, que materialmente se morirían de hambre con el propósito de conseguir la desmaterialización a que querían llegar gracias al régimen preconizado por una de las tantas asociaciones místicas que florecen en los países del Mundo.
Los fundadores de semejantes sociedades, entre las que la celebre Sociedad Teosófica, de charlatanescos recuerdos, es un verdadero botón de muestra, toman de las religiones orientales y de los centros iniciáticos de Occidente los modos de proceder que sus respectivos sacerdotes y adeptos solo emplean en determinadas épocas y los aludidos fundadores impelen a sus discípulos a sujetarse al preconizado sistema de vida de una manera constante y perpetua, sin parar en a pensar en las diferencias del clima de unos países a otros, ni cuidarse del modo de ser que distinga a la constitución fisiológica del candidato a la iniciación y así sobrevienen desgracias y enfermedades de las que es victima el desventurado imprudente que se entrega a la pericia de tales “maestros”.
Progresivamente se puede adquirir el desarrollo de condiciones que permita liberar una cantidad de fuerzas nerviosas cada vez mayor, para ponerla a disposición del espíritu. Ciertamente, pero a condición de no olvidar que LA RENOVACION DE LA FUERZA NERVIOSA, esta directamente enlazada con la absorción de alimentos, esto nos conduce al objeto de nuestra exposición.
El estado de salud psíquica, se obtiene por virtud de un ARMONIOSO EQUILIBRIO ENTRE EL ESPIRITU Y ELCUERPO. Cuando sin transmisión, el ser intelectual se sobrepone al organismo, ocurre arriba una ruptura del equilibrio, con riego que puedan sobrevenir desmayos y la locura; si por el contrario el organismo es el que se sobrepone al ser intelectual, ocurre la ruptura abajo y le acompaña el peligro de la somnolencia y el atontamiento. Ganosa la voluntad de restablecer el equilibrio alterado, empleará en consecuencia distintos medios, que nos conviene conocer.
Supongamos que estando en ayunas, en ese estado de libertad de espíritu que nos referimos hacemos llegar al estomago mucha cantidad de fuertes alimentos, ¿Qué ocurrirá? Todos sabemos, que ha medida que sentimos el bienestar del hambre satisfecha, las ideas se obscurecen, luego se confunden y disminuyen progresivamente en numero y claridad. Fisiológicamente una parte de la fuerza nerviosa puesta al servicio del espíritu cambia de aplicación y el centro dinámico del hombre que antes fue la esfera intelectual del mismo, se traslada a la esfera instintiva; entonces el cuerpo llega a acaparar accidentalmente y en beneficio suyo el instrumento del espíritu, la fuerza nerviosa.
El hombre instintivo, para quien las satisfacciones del apellido constituye una especie de felicidad, dejase seducir por estos goces del embrutecimiento progresivo que de él se apodera y aun favorece la acción del cuerpo entregándose a las dulzuras de sueño. Semejante hombre llega a ser un esclavo de su organismo y no seria capaz de llegar a efecto cualquiera operación de magia. Por el contrario, la persona en quien esta bien desarrollada, lo que dominamos “La parte inteligente”, se siente molestado en sus acciones por el aludido embrutecimiento y hace todo lo posible por salir de el lo mas rápidamente que le sea posible y consíguelo cuando emplea los excitantes.
Excitar el organismo equivale a disminuir el tiempo durante el cual el cuerpo se sobrepone al trabajo de la inteligencia. Así en vez de abandonarse al sueño que afianza el predominio de la materia, el hombre de acción puede valerse de diversos medios principales:
1.- El trabajo material
2.- Substancias extraídas de la naturaleza y dinaminizadas por un medio físico, propiamente dicho, tal como: EL CAFÉ, EL TE, EL ALCOHOL, EL AZUCAR, etc...
El procedimiento natural consiste en descansar de un trabajo psíquico, entregándose a alguno de carácter mecánico, pero el método de la excitación artificial, por el uso del café o del alcohol, es el mas comúnmente empleado, no obstante sus mayores peligros.
El manejo de los excitantes requiere un estudio especial, que haremos enseguida; pero por lo pronto, nos limitaremos a señalar su existencia existencia y el objeto que se persigue al emplearlos.
El estudiante de la magia debe comenzar sus experimentos por las del consciente manejo de las fuerzas del organismo. Mas, si recuerda que tiene en los alimentos y en los excitantes los dos polos de la acción sobre su propia fuerza nerviosa, puede estar seguro de poder dar ya un gran paso. En efecto, el uso exclusivo de las substancias alimenticias disminuye los transportes del entusiasmo y permite asegurar a la persona de las atracciones del misticismo. El empleo único de los excitantes tomados en ayunas es, si, peligroso, pero permite ejecutar las obras de paciencia de las cuales es Alemania, la patria casi única.
La extensión de que podemos disponer en este reducido tratado de índole puramente elemental, no nos permite mas cabida en sus paginas a una detallada clasificación de los alimentos; por consecuencia, habremos de limitarnos a exponer lo que de un modo indispensable requiere la practica.
Se ha visto de que manera el ser humano es capaz de influir sobre la fuerza nerviosa, según este su estomago en momentos de actividad o de reposo y como resulta que el espíritu queda mas o menos independiente del organismo, según el diferente estado de funciones en que se halle dicha víscera, centro anatómico de la esfera instintiva; pero además hay que tener en cuenta la división que en los alimentos establece su origen vegetal y animal, aparte de la acción que corresponde a los condimentos como la sal, procedente del reino de los minerales. Además en nuestras regiones, el uso caso cotidiano de distintos excitantes (Alcohol, te y café) viene a proporcionar a la voluntad nuevos medios de acción sobre las fuerzas orgánicas.
El hombre resulta así, semejante al maquinista de la locomotora, que sino tiene acción inmediata sobre sus órganos de acero del mecanismo, puede, según la cantidad de combustible que le eche, producir mas o menos energía calórica y por consiguiente, originar una mayor o menor desprendimiento de vapor y por lo tanto, una presión variable que acciona las metálicas piezas de la maquina.
Lo mismo le pasa al que quiere ejercitarse en el manejo de los alimentos.
Resumamos los efectos que se producen, en los casos más generales por la acción de los alimentos.
VEGETARIANISMO
Si recordamos que el hombre es una creación de la naturaleza por ella puesta al servicio del hombre-espíritu en la existencia terrestre, sabremos que el cuerpo humano toca en los dos Reinos; al animal por las funciones del pecho y al vegetal por las funciones del vientre.
Las substancias alimenticias sacadas del reino vegetal, actúan, pues casi exclusivamente en el campo de la vida instintiva y causan, por virtud de su contante uso, un estado orgánico de calma. Para influir la voluntad en un organismo, de tal modo preparado, no ha menester de gran gasto de energía, dado que las rebeliones del ser impulsivo no son de esperar en semejantes circunstancias.
Si queréis pues abandonaros a las fantasías del ensueño; si queréis gustar esas deliciosas sensaciones que nuca obscurecen el fastidio, tomad como medio ambiente de la vida, la del campo; adoptad como régimen de alimentación el vegetarianismo; mas tened el cuidado de no beber otra cosa que agua y leche y enseguida os sentiréis dominados por una calma profunda que mata la intranquilidad de vuestras anteriores sensaciones.
Pero si deseáis llegar mas lejos y que surjan en vosotros las dormidas facultades trascendentales, añadiréis a los alimentos vegetales, el té tomado varias veces al día y entregaos a la meditación durante una hora al día, por cada mañana y cada noche y os pondréis en condiciones de conseguir fenómenos muy claros de telepatía de visión astral.
El régimen vegetariano que excluye el pescado, la carne y el alcohol puede emplearse con fruto en la vida campestre y su uso permite entonces que no se emplee otro en muchos años, lo que lejos de exponer a la persona a malas consecuencias, ahuyenta la posibilidad de ciertos peligros. Tal sistema de vida, que suprime muy pronto l resistencia del organismo a la voluntad y convierte al hombre en un ser pasivo, es de indispensable uso para el estudiante de la magia y debe ejercitarse en su empleo, consagrándose al principio en periodos de siete días y de quince después; pero habrá de realizarse, no nos cansaremos de repetirlo, viviendo en el campo o en un medioambiente de análoga clase y a cubierto de toda preocupación de orden material.
La leche, los huevos, el queso, se emplean en el vegetarianismo de larga duración; pero con los periodos de adiestramiento mágico, se suprime el uso del queso y de los huevos, porque entonces el sistema seguido es el régimen pitagórico puro.
Pero existe un detalle de la vida que describimos que tiene mayor importancia y es la época del año y el clima, aparte de haber tenido en cuenta en medio donde se realice sea el campo o en la ciudad. En los lugares fríos, mas o menos próximos al polo, el cuerpo humano no podría sostenerse con salud sin acudir al empleo continuado de las grasas y de los aceites muy densos.
La “choucroule” y la cerveza de los alemanes, es una adaptación del individuo al clima del país. En India, Egipto y las regiones ecuatoriales, la nutrición determinada por la influencia solar, basta casi y unos pocos granos de arroz sustituyen por completo al enorme plato de “choucroule” que necesita el alemán.
Respecto a la cantidad y abundancia de aceite que requiera el régimen vegetariano, deberá variar según fuera el clima donde se emplee y es necesario ser tan ignorante como un teosofista paraqué quiera imponer a los ingleses el propio sistema de alimentación que conviene a los Hindúes. La falta de observación de los preceptos del régimen deducidos de las condiciones de cada medio y década clima, es lo que ha hecho que los sacerdotes sirvan para fomentar las supersticiones alimenticias que contienen los credos religiosos nacidos en oriente y es muy curioso observar la manera con que las modernas supersticiones tienden a implantarse entre nosotros bajo la influencia del vegetarianismo.
En tanto que para el químico el ázoe es siempre el ázoe, sin que le preocupe el origen de este elemento, para el ocultista la procedencia influye en los caracteres del cuerpo químico estudiado. Si el ázoe que proviene de los alimentos animales, químicamente es lo mismo que el que proviene de los vegetales, no puede dudarse que obra fisiológicamente sobre órganos diferentes, según haya sido dado por unos o por otros alimentos, como podría demostrarlo sin esfuerzos el psicómetro. El ázoe de origen animal actúa inmediatamente sobre los núcleos celulares, mientras que el vegetal actúa sobre la periferia celular.
El vegetarianismo practicado continuamente da una nueva energía de resistencia muy grande respecto a la parte física o animal del hombre, disminuyendo a la vez en proporción considerable la fuerza de resistencia nerviosa cerebral.
El vegetarianismo resulta una verdad, una exigencia de la organización que la depura, cuando se trae de climas donde el dinamismo de la atmosfera, debido al calor del sol, sea muy sensible. En cambio constituye un positivo error y una causa grandísima de alteraciones nerviosas para los que viven en un clima falto de rayos solares y cuando sea necesaria una tensión continua del sistema nervioso.
El ideal perseguido por el que se sujeta al régimen de alimentación que la Magia Preconiza, consiste en poner a disposición de la voluntad la mayor cantidad posible de fuerza nerviosa en un tiempo dado. El síntoma que nos revela, que la voluntad ya dispone de la fuerza que le es necesaria, se ha designado con el nombre de libertad de espíritu. En consecuencia, el espíritu libre corresponde como sensación psicológica al estado fisiológico en el que la voluntad se halla en condiciones de disponer libremente de una gran porción de fluidos nerviosos.
Pero dicho estado se manifiesta, sobre todo, por la mañana, estando en ayunas, es decir, en los momentos en que el ser humano esta menos absorbido en la labor fisiológica del cuerpo y particularmente en las tareas de la digestión.
Además veremos que la mayoría de las practicas mágicas tienden a conseguir dicho estado de progresiva desmaterialización del ser; de separación entre el organismo y el ser psíquico, y esto por medio del ayuno, la fatiga corporal y hasta la fatiga espiritual.
Por eso es necesario no olvidar que el estado psicológico del hombre en ayunas, que persigue el señalado objeto, no pasa de ser un estado transitorio que no puede persistir para las personas no acostumbradas, dado que en tales condiciones no existe renovación de fluido nérveo y las reservas del fluido que existen en el cuerpo se agotan pronto.
Para fijar bien las ideas, figurémonos al ser humano como un globo que puede ascender a diversas alturas, según fuere la cantidad de peso que debe arrastrar en su ascensión. El globo representará al espíritu, el peso al organismo y las cuerdas de amarre a la fuerza nervioso.
Los varios niveles de altura, equivaldrían a los distintos estados del espíritu.
Sabemos que la “libertad de espíritu”, solo puede obtenerse por la disminución del peso orgánico que atrae el globo de la tierra. Esto es lo que informa el modo de ser de todos los procederes místicos con relación al cuerpo, procederes que resultan pura obra de locura, si se olvida que solo pueden emplearse de una manera periódica y occidental, nunca como un régimen, nunca de un modo continuo. Yo he visto a algunas damas americanas poseedoras de una gran fortuna y viviendo en medio de un lujo increíble, que materialmente se morirían de hambre con el propósito de conseguir la desmaterialización a que querían llegar gracias al régimen preconizado por una de las tantas asociaciones místicas que florecen en los países del Mundo.
Los fundadores de semejantes sociedades, entre las que la celebre Sociedad Teosófica, de charlatanescos recuerdos, es un verdadero botón de muestra, toman de las religiones orientales y de los centros iniciáticos de Occidente los modos de proceder que sus respectivos sacerdotes y adeptos solo emplean en determinadas épocas y los aludidos fundadores impelen a sus discípulos a sujetarse al preconizado sistema de vida de una manera constante y perpetua, sin parar en a pensar en las diferencias del clima de unos países a otros, ni cuidarse del modo de ser que distinga a la constitución fisiológica del candidato a la iniciación y así sobrevienen desgracias y enfermedades de las que es victima el desventurado imprudente que se entrega a la pericia de tales “maestros”.
Progresivamente se puede adquirir el desarrollo de condiciones que permita liberar una cantidad de fuerzas nerviosas cada vez mayor, para ponerla a disposición del espíritu. Ciertamente, pero a condición de no olvidar que LA RENOVACION DE LA FUERZA NERVIOSA, esta directamente enlazada con la absorción de alimentos, esto nos conduce al objeto de nuestra exposición.
El estado de salud psíquica, se obtiene por virtud de un ARMONIOSO EQUILIBRIO ENTRE EL ESPIRITU Y ELCUERPO. Cuando sin transmisión, el ser intelectual se sobrepone al organismo, ocurre arriba una ruptura del equilibrio, con riego que puedan sobrevenir desmayos y la locura; si por el contrario el organismo es el que se sobrepone al ser intelectual, ocurre la ruptura abajo y le acompaña el peligro de la somnolencia y el atontamiento. Ganosa la voluntad de restablecer el equilibrio alterado, empleará en consecuencia distintos medios, que nos conviene conocer.
Supongamos que estando en ayunas, en ese estado de libertad de espíritu que nos referimos hacemos llegar al estomago mucha cantidad de fuertes alimentos, ¿Qué ocurrirá? Todos sabemos, que ha medida que sentimos el bienestar del hambre satisfecha, las ideas se obscurecen, luego se confunden y disminuyen progresivamente en numero y claridad. Fisiológicamente una parte de la fuerza nerviosa puesta al servicio del espíritu cambia de aplicación y el centro dinámico del hombre que antes fue la esfera intelectual del mismo, se traslada a la esfera instintiva; entonces el cuerpo llega a acaparar accidentalmente y en beneficio suyo el instrumento del espíritu, la fuerza nerviosa.
El hombre instintivo, para quien las satisfacciones del apellido constituye una especie de felicidad, dejase seducir por estos goces del embrutecimiento progresivo que de él se apodera y aun favorece la acción del cuerpo entregándose a las dulzuras de sueño. Semejante hombre llega a ser un esclavo de su organismo y no seria capaz de llegar a efecto cualquiera operación de magia. Por el contrario, la persona en quien esta bien desarrollada, lo que dominamos “La parte inteligente”, se siente molestado en sus acciones por el aludido embrutecimiento y hace todo lo posible por salir de el lo mas rápidamente que le sea posible y consíguelo cuando emplea los excitantes.
Excitar el organismo equivale a disminuir el tiempo durante el cual el cuerpo se sobrepone al trabajo de la inteligencia. Así en vez de abandonarse al sueño que afianza el predominio de la materia, el hombre de acción puede valerse de diversos medios principales:
1.- El trabajo material
2.- Substancias extraídas de la naturaleza y dinaminizadas por un medio físico, propiamente dicho, tal como: EL CAFÉ, EL TE, EL ALCOHOL, EL AZUCAR, etc...
El procedimiento natural consiste en descansar de un trabajo psíquico, entregándose a alguno de carácter mecánico, pero el método de la excitación artificial, por el uso del café o del alcohol, es el mas comúnmente empleado, no obstante sus mayores peligros.
El manejo de los excitantes requiere un estudio especial, que haremos enseguida; pero por lo pronto, nos limitaremos a señalar su existencia existencia y el objeto que se persigue al emplearlos.
El estudiante de la magia debe comenzar sus experimentos por las del consciente manejo de las fuerzas del organismo. Mas, si recuerda que tiene en los alimentos y en los excitantes los dos polos de la acción sobre su propia fuerza nerviosa, puede estar seguro de poder dar ya un gran paso. En efecto, el uso exclusivo de las substancias alimenticias disminuye los transportes del entusiasmo y permite asegurar a la persona de las atracciones del misticismo. El empleo único de los excitantes tomados en ayunas es, si, peligroso, pero permite ejecutar las obras de paciencia de las cuales es Alemania, la patria casi única.
La extensión de que podemos disponer en este reducido tratado de índole puramente elemental, no nos permite mas cabida en sus paginas a una detallada clasificación de los alimentos; por consecuencia, habremos de limitarnos a exponer lo que de un modo indispensable requiere la practica.
Se ha visto de que manera el ser humano es capaz de influir sobre la fuerza nerviosa, según este su estomago en momentos de actividad o de reposo y como resulta que el espíritu queda mas o menos independiente del organismo, según el diferente estado de funciones en que se halle dicha víscera, centro anatómico de la esfera instintiva; pero además hay que tener en cuenta la división que en los alimentos establece su origen vegetal y animal, aparte de la acción que corresponde a los condimentos como la sal, procedente del reino de los minerales. Además en nuestras regiones, el uso caso cotidiano de distintos excitantes (Alcohol, te y café) viene a proporcionar a la voluntad nuevos medios de acción sobre las fuerzas orgánicas.
El hombre resulta así, semejante al maquinista de la locomotora, que sino tiene acción inmediata sobre sus órganos de acero del mecanismo, puede, según la cantidad de combustible que le eche, producir mas o menos energía calórica y por consiguiente, originar una mayor o menor desprendimiento de vapor y por lo tanto, una presión variable que acciona las metálicas piezas de la maquina.
Lo mismo le pasa al que quiere ejercitarse en el manejo de los alimentos.
Resumamos los efectos que se producen, en los casos más generales por la acción de los alimentos.
VEGETARIANISMO
Si recordamos que el hombre es una creación de la naturaleza por ella puesta al servicio del hombre-espíritu en la existencia terrestre, sabremos que el cuerpo humano toca en los dos Reinos; al animal por las funciones del pecho y al vegetal por las funciones del vientre.
Las substancias alimenticias sacadas del reino vegetal, actúan, pues casi exclusivamente en el campo de la vida instintiva y causan, por virtud de su contante uso, un estado orgánico de calma. Para influir la voluntad en un organismo, de tal modo preparado, no ha menester de gran gasto de energía, dado que las rebeliones del ser impulsivo no son de esperar en semejantes circunstancias.
Si queréis pues abandonaros a las fantasías del ensueño; si queréis gustar esas deliciosas sensaciones que nuca obscurecen el fastidio, tomad como medio ambiente de la vida, la del campo; adoptad como régimen de alimentación el vegetarianismo; mas tened el cuidado de no beber otra cosa que agua y leche y enseguida os sentiréis dominados por una calma profunda que mata la intranquilidad de vuestras anteriores sensaciones.
Pero si deseáis llegar mas lejos y que surjan en vosotros las dormidas facultades trascendentales, añadiréis a los alimentos vegetales, el té tomado varias veces al día y entregaos a la meditación durante una hora al día, por cada mañana y cada noche y os pondréis en condiciones de conseguir fenómenos muy claros de telepatía de visión astral.
El régimen vegetariano que excluye el pescado, la carne y el alcohol puede emplearse con fruto en la vida campestre y su uso permite entonces que no se emplee otro en muchos años, lo que lejos de exponer a la persona a malas consecuencias, ahuyenta la posibilidad de ciertos peligros. Tal sistema de vida, que suprime muy pronto l resistencia del organismo a la voluntad y convierte al hombre en un ser pasivo, es de indispensable uso para el estudiante de la magia y debe ejercitarse en su empleo, consagrándose al principio en periodos de siete días y de quince después; pero habrá de realizarse, no nos cansaremos de repetirlo, viviendo en el campo o en un medioambiente de análoga clase y a cubierto de toda preocupación de orden material.
La leche, los huevos, el queso, se emplean en el vegetarianismo de larga duración; pero con los periodos de adiestramiento mágico, se suprime el uso del queso y de los huevos, porque entonces el sistema seguido es el régimen pitagórico puro.
Pero existe un detalle de la vida que describimos que tiene mayor importancia y es la época del año y el clima, aparte de haber tenido en cuenta en medio donde se realice sea el campo o en la ciudad. En los lugares fríos, mas o menos próximos al polo, el cuerpo humano no podría sostenerse con salud sin acudir al empleo continuado de las grasas y de los aceites muy densos.
La “choucroule” y la cerveza de los alemanes, es una adaptación del individuo al clima del país. En India, Egipto y las regiones ecuatoriales, la nutrición determinada por la influencia solar, basta casi y unos pocos granos de arroz sustituyen por completo al enorme plato de “choucroule” que necesita el alemán.
Respecto a la cantidad y abundancia de aceite que requiera el régimen vegetariano, deberá variar según fuera el clima donde se emplee y es necesario ser tan ignorante como un teosofista paraqué quiera imponer a los ingleses el propio sistema de alimentación que conviene a los Hindúes. La falta de observación de los preceptos del régimen deducidos de las condiciones de cada medio y década clima, es lo que ha hecho que los sacerdotes sirvan para fomentar las supersticiones alimenticias que contienen los credos religiosos nacidos en oriente y es muy curioso observar la manera con que las modernas supersticiones tienden a implantarse entre nosotros bajo la influencia del vegetarianismo.
En tanto que para el químico el ázoe es siempre el ázoe, sin que le preocupe el origen de este elemento, para el ocultista la procedencia influye en los caracteres del cuerpo químico estudiado. Si el ázoe que proviene de los alimentos animales, químicamente es lo mismo que el que proviene de los vegetales, no puede dudarse que obra fisiológicamente sobre órganos diferentes, según haya sido dado por unos o por otros alimentos, como podría demostrarlo sin esfuerzos el psicómetro. El ázoe de origen animal actúa inmediatamente sobre los núcleos celulares, mientras que el vegetal actúa sobre la periferia celular.
El vegetarianismo practicado continuamente da una nueva energía de resistencia muy grande respecto a la parte física o animal del hombre, disminuyendo a la vez en proporción considerable la fuerza de resistencia nerviosa cerebral.
El vegetarianismo resulta una verdad, una exigencia de la organización que la depura, cuando se trae de climas donde el dinamismo de la atmosfera, debido al calor del sol, sea muy sensible. En cambio constituye un positivo error y una causa grandísima de alteraciones nerviosas para los que viven en un clima falto de rayos solares y cuando sea necesaria una tensión continua del sistema nervioso.
VEGETARIANISMO SENTIMENTAL
Partiendo del hecho positivo de que el régimen vegetariano produce la calma orgánica, diversas sectas han surgido disputándose el rigor con que predican este sistema de vida impuesto a los discípulos, sin cuidarse poco ni mucho de lo que exigen las necesidades fisiológicas, las del medio ambiente y las del clima. De semejante manera han aparecido los argumentos vegetarianos de puro carácter sentimental. No es necesario destruir vidas para que el hombre pueda alimentarse, se dice y los que esto enseñan olvidan como en la naturaleza la vida vegetal se mantiene merced a la lenta disolución de los minerales y a la vida de las especies zoológicas herbívoras, puestas por ejemplo, mediante el sacrificio continuado de las plantas.
Pero un vegetal es también un ser viviente, argumenta el pontífice de otra secta y en el acto nace una nueva escuela que solo usa como alimento las semillas y las frutas: De conclusión en conclusión, los vegetarianos puros, convertidos en adoradores de una sentimentalidad inflexible, llegaran a no comer más que tierra…. Y aun podría suceder que surgieran escrúpulos.
Un poco de reflexión basta para hacernos ver que a cada instante matamos seres vivientes, en nuestros campestres deseos y en las hecatombes de vidas vegetales que se llaman siega y recolección y aun mas enorme es la mortandad cuando respiramos, en cuyo momento sumimos en el interior de nuestro cuerpo millones de activas existencias microscópicas, que pueblan el aire, de cuya vitalidad no nos queda duda desgraciadamente a veces.
Es necesario saber apartarse de estas opiniones mezquinas y comprender que el organismo humano es un conjunto de seres vivientes que para poder desarrollarse continuamente quita a la naturaleza otros seres vivientes.
Nuestro ser intelectual el Hombre-Espíritu, que solo se mantiene de sensaciones y que ni siente ni obra si no es por virtud de la fuerza nerviosa, bien puede permitirse el flujo de entregarse a semejantes sentimentalidades; pero el organismo que suministra la energía neurica, no tiene el derecho de mostrarse mas sensibles que la drosera, esa suave planta que lentamente absorbe la sangre de los insectos, que la araña que se precipita sobre las moscas y que el propio buey, ese tranquilo animal vegetariano que come sin compasión las mas delicada sensitiva hallada al alcance de la boca.
Si con toda el alma protestamos contra esas demasías del sentimentalismo es porque hemos presenciado hechos que sublevarían el sentido práctico del más ignorante patán.
En Londres en el centro social de cierta agrupación mística, hemos visto a dos de sus miembros, la condesa de W y la señora de M, que materialmente se dejaban morir de hambre por no alimentarse de seres vivientes, mientras que los fundadores de la sociedad, so pretexto de su mal estado de salud, ponianse en la mesa a comer buenas raciones de pescado, seguidas de monumentales platos de arroz y legumbres diversos. Las aludidas damas querían tener visiones y mientras tanto ambas se acarrearon una buena dosis de anemia cerebral.
En Francia hemos seguido con interés el caso de Mme. L., señora de un medico de pueblo, que había llegado a no tomar mas que una taza de leche cada día…. Siempre con el exclusivo objeto de espiritualizarse. Tanto y tan bien lo consiguió que al cabo de un año le sobrevino la muerte. La muerte por hambre. Más, debió consolarse con la seguridad de que descartados los microbios de la leche y los que respiraba, es decir, unos cuantos centenares de millones por día, ningún otro ser viviente transpuso las entradas de su organismo.
En los asuntos de la Magia practica, el gran escollo con que puede tropezarse es el misticismo, repitámoslo hasta la saciedad y esa exageración convertida en norma de conducta de las sectas espiritualistas, conduce a los adeptos a las torpezas que practican bajo el pretexto de que el alma nada tiene que ver con las acciones del cuerpo, también a la imbecilidad y a la locura por el ansia de espiritualizar el “inmundo organismo”.
El espíritu que cumplidos los hechos externos del ser humano es perfectamente responsable de todos los actos que soberanamente dirige y no puede llegarse a la pretendida espiritualización de otro modo no sea actuando paciente y continuadamente sobre las funciones orgánicas que dan origen a la fuerza nerviosa.
Antes que el individuo haya de consagrarse a un experimento de magia, practicando un régimen preparatorio de vida, sea de la clase que sea, es necesario que tenga una idea perfectamente definida respecto del fin que quiere llegar y del alcance de las fuerzas de que dispone. Tomando por base de cálculo tales factores del problema y teniendo presente las condiciones del medio y del clima, es como ha de determinarse el número de días que durara el régimen preparatorio elegido.
No debe pasarse del sistema ordinario de alimentación al vegetariano, de una manera brusca y si suave y progresivamente, suprimiendo al principio los excitantes, como el café y el alcohol, que se reemplazaran con el agua; luego se suprime la carne en una de cada dos comidas, terminando en quitarla en las dos. Conseguido esto, ya se puede acometer la suspensión del pescado y se conservara el mayor tiempo posible el uso de la manteca y del aceite.
Es necesario no olvidar que solamente durante los ocho días que preceden a la operación más difícil y larga de las experiencias mágicas, ósea la evocación consciente de las formas astrales, es cuando ha de emplearse el mas riguroso régimen de legumbres cocidas en agua sin sal, que estén recocidas por la propia mano del experimentador. En una gran ciudad llena de febril movimiento y de donde todo se realiza en las esferas de las emociones pasionales y no en la vida instintiva, como ocurre en los sitios campestres, cualquier ensayo de régimen vegetariano resulta de consecuencias desastrosas. Nosotros hemos comprobado ejemplos evidentes de anemia cerebral que se apoderó de varias personas consagradas al dicho sistema de vida de un modo riguroso y que ninguna de ellas pudo resistir mas de seis meses.
En resumen el régimen vegetariano puede si, adoptarse en nuestros climas; pero ha de ser a condición de sujetarse a series periódicas que se practicaran en el campo y apartándose siempre de toda costumbre que solo inspire el sentimentalismo.
EL REGIMEN ANIMAL
Los alimentos sacados del reino vegetal, actúan particularmente sobre el centro instintivo, como queda expuesto. En cambio los provenientes del reino animal actúan sobre el centro pasional y desarrollan de un modo considerable la resistencia del organismo contra las impulsiones venidas sea del exterior, sea de la voluntad.
Este régimen conviene, sobre todo a los hombres activos de la vida ordinaria y en pequeña proporción a los que han de sobrellevar forzosamente la febril vida de las grandes ciudades. Semejante manera de vivir tiene que ser excluida de todo sistema de educación mágica; pero será de útil empleo para aquel que quiera darse exacta idea de cómo influye en el organismo la índole de las substancias alimenticias y para verificar algunas experiencias bastante instructivas.
Transcurrido un periodo de quince días, próximamente, de vida vegetariana pura, practicada cuando la luna crece, al organismo puede considerársele situado al 0 grado desde el punto de vista de su impulsividad. Si entonces se ensaya el uso de la carne de vaca es suficiente proporción (de ¼ a 3/8 de kilo), claramente se evidencian los efectos. Pásense luego los días del régimen vegetariano para ensayar enseguida la carne de carnero, la de cerdo, etc…y sobre todo si la temperatura del ambiente es lo bastante elevada, se notaran de manera clarísima los cambios considerables que el organismo humano producen las varias especies de alimentación.
En la antigüedad se encantaba en el instante del sacrificio a los animales inmolados en los templos, cuya carne se destinaba al sustento de las personas. En efecto el sacerdote sacrificador desprendía el cuerpo astral del animal por virtud de una oración y de una ceremonia magina muy sencilla, cuidando de dar a la victima una muerte exenta de sufrimientos físicos. De esta manera, para el consumo quedaba libre de astrales influencias y de producir en las personas que la comiesen ningún mal estimulo.
En nuestros tiempos se asesina industrialmente a los animales en el seno de un ambiente de horror, de rebelión y de sufrimiento indescriptibles. Únicamente el sacrificador judío lleva a los mataderos actuales las costumbres de un criterio de verdad que conserva por tradición.
Las consecuencias de tales hechos son evidentes. Nuestros contemporáneos no solo ingieren en su organismo los principios reparadores de la carne; también absorben los estímulos del furor, de la rebelión y del embrutecimiento.
Si los profanos a nuestros estudios no quieren comprender lo expuesto, los otros lo comprenderán y sabrán porque una plegaria dicha al sentarse a la mesa, sea cual fuere la religión que tengamos, constituye un proceder fundado, lo mismo que hace siglos, en el propósito de eludir la injerencia de las malas astralidades.
"Oración Gnóstica"
Oh tu santo ignoto, seidad todo poderosa, luz del mundo que estas omnipresente, creador excelso. Tú fuerza viva y cristonica. Logos universal que has puesto en mi la chispa sagrada de la divinidad. yo te pido de todo corazón perdones mis yerros incalculables, como yo he de perdonar a cuantos me dañen con sus dardos o me hieran con sus palabras.Enciende en mi más y mas cada día tu gran chispa divina en mi corazón para que me haga consciente del inmenso poder que poseo y pueda trocarle en arma invencible que ayude a mis semejantes.
En gratitud de todo lo que hiciereis por mi, prometo sacrificarme en todo cuanto me sea posible por el amor a mi prójimo.
Por esta oración oh gran poder se que todas mis debilidades se Irán amortiguando y mis faltas disminuyendo en la misma proporción y cantidad que Irán aumentando mis actividades.
Mi cuerpo en tanto se tornara en un templo puro y radiante para albergar tu gran chispa divina.
Para combatir mí orgullo con verdadera humildad he de enseñar a mis semejantes el buen camino por donde tú me guíes y que he venido recorriendo para librarme de tanta miseria y tanta escoria.
Permite o santo ignoto luz del mundo, que todos los que con migo eleven esta oración vayan elaborando una alta escuela a semejanza de un bello paraíso que les permita arribar a la morada celestial debidamente preparados para una nueva y provechosa encarnación
Ayúdame fuerza universal logos excelso en todo cuanto me rodee, yo te prometo solemnemente mientras viva una absoluta lealtad a la santa fraternidad rosa cruz y a todos sus guías,
Así sea.-
Autobiografia del Maestro Arnoldo Krumm Heller
Maestro Arnoldo Krumm Heller"Maestro Huiracocha"
1949 - 1876
1-Primeras creencias
"Cuando los hombres célebres han escrito grandes obras, alguien se encarga de escribirles su biografía, pero generalmente como homenaje a su memoria. Yo, que no soy célebre, no espero correr la misma suerte, pues sé que antes o después de morir poco o ningún caso se me ha de hacer.
"Pero quisiera ver escrita mi biografía de ocultista y, como dada mi poca importancia nadie la querrá escribir, he resuelto hacerlo yo mismo; eso tiene por lo menos la ventaja de que saldrá exacta, pues la conozco mejor que nadie.
"Pero no me tachéis de pretencioso: mi autobiografía como ocultista tiene por objeto marcar el camino que he seguido desde mis primeros estudios hasta la fecha, para desengañar a aquellos que creen que para iniciarse es menester emprender un viaje a la India, sujetarse al celibato y comer yerbas y raíces. Yo soy casado, nunca ví la India y como de todo; a pesar de esto creo poder alcanzar la meta que se propone todo ocultista: Dominar las leyes de la Naturaleza para ser útil a sus semejantes. "Educado bajo los cuidados de una madre ejemplar que sacrificó todo por mi educación, llegué a ser hombre no habiéndome tomado jamás el trabajo de pensar yo mismo; en filosofía y en religión era como el 99% de mis prójimos, viviendo al día, dejando a los curas y a los mayores el cuidado de estas preocupaciones.
"Siguiendo la rutina, creía que ser bueno significaba cumplir con los mandamientos de la Iglesia, rezaba todas las noches y como premio de mis virtudes (?) esperaba la recompensa en el cielo.
"Mi idea respecto a Dios era la que se forman la mayor parte de los católicos, en que Dios no pasa de ser un gran comerciante, que en vez de dar mercancías por dinero, da cielos en cambio de misas, rezos, confesiones, etc., quita purgatorios, protege en el comercio, da maridos, etc.
"La idea de ser bueno y evitar el mal, no por miedo al infierno o codicia al cielo, sino por el amor al bien me era hasta entonces desconocida.
"La anciana madrecita quedó, después de darme el último beso, en Alemania, y yo me dirigí a esa tierra que hoy llamo mi segunda patria: México. "Mi familia había emigrado en el año 1823 a México siendo mi bisabuelo minero. Es muy interesante leer "Briefe aus Mexico" donde existe la relación de esos colonos Alemanes.
"Siempre nos habíamos considerado mexicanos y así al llegar aquí de niño me encontraba con mi casa pero tenía deseos de conocer toda la América latina.
"Mi primera residencia fue la República de Chile, uno de los países más adelantados y hermosos de Sud América.
"De estudiante había leído novelas de algunos autores de importancia. Sabía el Fausto, en gran parte de memoria, y, para cambiar alguna vez, había tomado una obra de Carlos du Prel, pero sin que sus ideas hubiesen dejado huellas en mi ánimo; las leía para distraerme o para cambiar de lectura.
"Un año después de haber abandonado Alemania recibí la súbita noticia de la muerte de mi santa madre. Aquel golpe me anonadó; ¿cómo, después de haberla visto hacer tantos sacrificios por mí y en los momentos en que podía recompensar en algo sus afanes se me arrebataba a aquel ser? "Entonces se despertó en mi alma una idea completamente nueva, que me vino a poner en conocimiento que los hijos jamás sabemos apreciar los sacrificios de los padres para labrarnos un porvenir que solamente a nosotros nos interesa; y que ni durante una vida pagamos debidamente sus afanes, no cumplimos en lo absoluto ni con los deberes de familia ni con los de humanidad siquiera, porque una noche de desvelo y zozobra infinita, cuando nos velaba al lado de la cuna; una noche de insomnio y de congojas que pasa durante los peligros de la niñez, esa personificación del verdadero y único amor abnegado, no se paga con toda una existencia de cuidados, de amor y de respeto hacia los que nos dieron el ser.
"Yo renegaba, maldecía mi suerte...me costó una enfermedad física la idea de que al regresar a mi patria encontraría únicamente un pedacito de tierra, que cubría aquel cuerpo santo.
2-El Espiritismo
"Al pasar por una librería vi una obra de Allan Kardec. Entré a comprarla y me encerré para leerla; era la tabla de salvación que encontré en el océano de mis sufrimientos para aferrarme a ella. Aquella filosofía no me era nueva; la había leído de estudiante, hasta entonces llegaba a sentirla. Me convertí en un espiritista sincero; más aún, fanático en cuanto a la belleza de sus doctrinas.
"Me consolaba, me levantó el ánimo aquella filosofía, pero desde el primer momento me chocó la práctica; jamás llegué a evocar a aquel ser a quien tanto había amado, pues la intuición, la razón, me decían que aquella santa debía estar localizada en regiones superiores, más puras, y que no hacía bien en atraerla a esta mísera tierra y comunicarla, obligándola a hacer manifestaciones inferiores como mover las patas de una mesa en los círculos espiritistas.
"La lógica de la doctrina espirita me convirtió en un espiritista convencido y, como la muerte de mi madre me había insinuado en estas ideas, a ella la había inmortalizado en mí: cuando evocaba sus recuerdos, sus consejos, la sentía vibrar en mí mismo; esa es la verdadera comunicación espiritual.
3-La Teosofía
"Animado a propagar la filosofía que me había consolado, fundé con varios amigos y redacté una revista que llamamos "El Reflejo Astral". Al estar expuesto en las librerías uno de sus números, se me presentó un día un señor de Barcelona, el cual me felicitó por propagar esas ideas en un país donde el fanatismo religioso ejercía aún su influencia.
"Ofreció obsequiarme varias obras, ofrecimiento que cumplió, pues a los dos meses recibí por correo "Después de la Muerte" de León Denis y "La Doctrina Secreta" de Blavatsky. La amabilidad del Doctor León, con el cual nos hemos encontrado aquí en México, otra vez, después de tantos años, pues viaja actualmente por uno de los Estados del Norte, me hizo admirar nuevos horizontes.
"Ya no sólo se interesaban en estos asuntos mis sentimientos, mi corazón: los argumentos científicos tan sólidos que empleaba Blavatsky hicieron que tomara parte mi cabeza. El espiritismo había sido en mí, como en casi todos sus adeptos, cuestión de impresionalismo. Vi que tiene una filosofía hermosa, argumentos sólidos, aspectos científicos cuyo estudio, he visto más tarde, es más fácil bajo la luz del ocultismo.
"La práctica de la mediumnidad además de ser ridícula es profundamente inmoral. "Aquí en México, funge como espíritu familiar, en la mayoría de los centros, el Benemérito dde la Patria Lic. D. Benito Juárez, y da pena ver que esa gran lumbrera, que dirigió tan sabiamente los destinos de este país, se vea encargado de buscar objetos perdidos.
"Por fortuna que el espíritu de Juárez sólo existe en la imaginación de los espíritus ignorantes, que faltos de conocimientos de las leyes que rigen los fenómenos psíquicos, pueden en la mayor parte de las ocasiones poner en relieve su irreflexión, pero no evocar como se debe.
"Yo, y conmigo millares de iniciados en el ocultismo, no negamos la realidad y posibilidad de todos los fenómenos que pregona el espiritismo, y en mi primera conferencia veréis mis opiniones a este respecto; la diferencia que existe entre los espiritas y los ocultistas, es que los primeros se valen de medios o instrumentos para ponerse en contacto con el plano astral (de los espíritus) y nosotros somos todos médium pero no pasivos, inconscientes ni manejados por guías, sino activos, conscientes, que en vez de tratar de atraer los seres (salvo casos especiales) nos trasladamos conscientemente donde están ellos.
"La obra de Blavatsky me indujo a suspender la publicación de la Revista. "En aquellos tiempos habían dejado preocupada la atención pública los fenómenos del Conde de Sarak y formábanse tres partidos. Los primeros atribuían las demostraciones de Sarak a pura superchería; los segundos veían en el señor Conde un gran iniciado y los últimos, si bien aceptaban que algunos fenómenos del Sr. Sarak estaban al abrigo de todo fraude, en otros se había comportado como un prestidigitador de circo.
"Me decía yo, al contemplar aquella divergencia de opiniones, que para juzgar estos hechos es menester estudiar para conocer a fondo el asunto.
4-El Ocultismo
"Con varios amigos encargamos obras sobre Ocultismo. Aquello fue una verdadera indigestión de Encausse (Papus), Eliphas Levi, Estanislao de Guaita, Kiesewetter, Claudio de San Martín y otros. Estos autores eran y son hasta hoy, los mejores en la materia, y el lector que en sus obras sorprende la clave de los secretos que encierran, será un Rosa Cruz como Nostradamus, Paracelso, etc.; pero creo que no habrá uno solo que los arranque y les sucederá como a mí: mientras más se lee, mayor es la confusión en que se enreda uno.
5-El Martinismo
"Las vidas de San Martín y de Martínez de Pasqualis me habían dejado preocupado; más aún, cuando supe que el célebre abate católico Levi, el autor del Dogma y ritual de Alta Magia, había sido Martinista.
"Resueltamente escribí al doctor Encausse para saber algo sobre esta orden secreta, el cual en urspuesta me recomendó a un doctor Girgois, de Buenos Aires, quien después de llenar las formalidades me inició y me indicó si por alguna duda necesitara un consejo, me dirigiera a un señor Don A...C..., como quien dice, el vecino de la esquina.
"Don Arturo, que así se llama de nombre el señor C..., era de nacionalidad inglesa, había sido jefe de comercio de alta importancia. Era conocido por su rectitud y extrema honradez, y como poseedor de una regular fortuna, ocupaba en compañías mineras, bancarias etc. puestos de presidente, vicepresidente o director; en total un conocido comerciante pero de ocultista me parecía tener tanto como yo de Mandarín chino.
"Me dirigí a su domicilio con casi la certidumbre que aquel señor me daría la dirección de un anónimo suyo, habitante de un barrio apartado, refugiado en una choza humilde de ermitaño, envuelto en una túnica larga, acariciando una barba blanca y venerable.
"Al responder a mi interrogatorio que él era la persona que yo buscaba, sentí deseos de retirarme decepcionado, pues no reunía el Sr. C... el tipo de mis ilusiones; pero no pude realizar mi intento, pues el buen señor dejando a un lado sus libros de comercio me hizo pasar al salón. Pero, ¿qué digo a este hombre? me decía yo, y por primera providencia me le quedé mirando con la boca abierta.
"Conociendo mi turbación y como si leyese mis pensamientos, me sacó del mutismo: "Ud. busca a un hombre que pertenece a la Orden de los Martinistas y sus deseos son de aprender la filosofía y los secretos del Ignoto"- "Sí señor, precisamente señor".
"Ese sí señor, precisamente señor, se lo repetí maquinalmente varias veces, pues en mi interior aún no quería abandonar la idea del iniciado, del maestro con túnica larga y barba blanca; pues un hombre con los bigotes a lo Kaiser no me cuadraba como un iniciado del Martinismo (Rama de los Rosa-Cruz poseedores del secreto de la piedra filosofal, que transmutan el plomo en oro), ocupado en cotizar acciones de bolsa; me era lo mismo que ver a un arzobispo repartir programas de la corrida de toros.
"Poco a poco volví en mí, gracias a que el modo de expresarse del Sr. C... me hizo tomar confianza, y sin sentir entablamos una conversación sobre ciencias transcendentales. Mi asombro iba creciendo por momentos al descubrir en el Sr. C... un maestro de profundísimos conocimientos.
"En menos de media hora me había explicado mucho de lo que antes no me había dado cuenta. Sentí deseos de besarle la mano al despedirme, y en la calle repetía: "El hábito no hace al monje".
"Como galantemente me había ofrecido su casa, a las pocas noches fuí a verle. En su salón encontré reunidos a varios conocidos que nunca me habían hablado de él.
"La conversación versaba sobre los Mahatmas, unos grandes maestros que vivían en la cima de los Himalayas, pero que desprendiéndose de su cuerpo material se aparecían en forma vaporosa al llamado del adepto iniciado.
"Después que unos habían negado el hecho, otros lo habían ridiculizado y el reto dado por probable o posible la existencia de estos seres, el maestro pues así llamaremos al Sr. C...desde ahora, coge una espada, traza en el centro de la pieza el Pentaclo de Salmón (de que hace uso Goethe en el Fausto), pronuncia una fórmula, para nosotros incomprensible, y nos ruega formar una cadena tomándonos de las manos.
"Apenas lo habíamos hecho cuando sentimos una detonación en la pieza vecina, como una especie de explosión de aire; la puerta gira sola sobre sus goznes como empujada por manos invisibles...en el centro de la sala vemos de frente a un fantasma; un ser vaporoso, pero compacto, avanza hasta tocarnos. Los pelos se me erizaban de punta y si no es por el temor de aparecer como miedoso me desmayo.
"A pesar del miedo inusitado, me sentía feliz al palpar por primera vez una materialización perfecta de un maestro de lo invisible. En mi corazón se levantaba un grito de júbilo. Había pertenecido a los débiles que creen sin saber; ya era fuerte: creía sabiendo.
"No tengo la autorización del maestro para escribir todo lo que vimos esa noche y las innumerables noches de muchos años siguientes. Por ese medio traía objetos desde gran distancia, que caían en la pieza sin saber de donde. Las apariciones que pudiesen ser objeto de nuestra ilusión o efecto de hipnotismo o sugestión colectiva, fueron innumerable número de veces fotografiadas sugestionándose la placa fotográfica, lector incrédulo.
"Una de tantas noches, se trataba entre los asistentes a la reunión si acaso todos los hombres tienen cuerpo doble o astral o si aquello era sólo predominio de unos cuantos Himalayenses.
"El maestro coge la espada, y sin más ceremonias de las que estábamos acostumbrados, evoca y nos trae a la pieza a un señor que la mayoría conocíamos. Le dio algunas órdenes, que cumplió al día siguiente como autómata, y estos seguro que si le hubiese ordenado un asesinato lo habría hecho, estando a muchas leguas de distancia de nosotros.
"Muchos años tuve la dicha de contemplar las maravillas de ese maestro.
"Siguiendo la idea predominante en los espiritas que la difunden sin saber lo que hacen, tenía yo una idea preconcebida en cuanto a las sociedades secretas; yo quería la luz para todo el mundo, nada de monopolio, nada de privilegios.
"Pero al ver que esas sociedades poseían el secreto de evocar el doble etéreo de cualquiera, preguntarle sus secretos más íntimos, sin que al regresar a su cuerpo físico recordara lo acontecido; comprobándose que al lastimar ese cuerpo el daño repercutía sobre el material; al convencerme que de ese modo se podía matar a una persona a distancia y que la víctima amanecía muerta en su lecho, pudiéndose reír el asesino del medico legal, del juez y del Código penal; al cerciorarse, en suma, que las fuerzas de la naturaleza que uno aprende a manejar allí, son al mismo tiempo poderes benéficos para el hombre moral con armas horribles en manos del malvado, comprendí la importancia y la necesidad imperiosa de esas sociedades iniciáticas y que los que se burlan de ellos son necios ignorantes.
6-Iluminación Espiritual
"Mucho interés habían despertado en mí los estudios del hermetismo en relación de las religiones comparadas y de los cultos antiguos.
"Blavatsky y otros habían escrito con mucho entusiasmo de los restos arqueológicos de los Incas del Perú y de los Aztecas en México. En mis coloquios veía al imperio de Manco Capac y al de Moctezuma.
"Teniendo al Perú más cerca me dirigí allá y durante algún tiempo pude excavar y estudiar de cerca las ruinas del Cuzco. Me había internado al interior de Paucartambo, y al estar sentado en una de las ruinas más célebres contemplando a mi alrededor ese panorama sublime, que sólo posee el país de los virreyes, me sobrevino una especie de vértigo, un éxtasis, en el cual los misterios de la Naturaleza se desviaban ante mi vista; las vibraciones del Gran Todo se confundían en mí encontrándome así simple microcosmo, en relación con el macrocosmo.
"Yo, celdilla hombre, encontrábame en relaciones con todo el Universo".
Estado en el cual se comprende y se entrevé la grandeza de la creación: se transporta uno desde las regiones de los efectos al mundo de las causas, bañándose en aquellas vibraciones de la esencia divina, de una tranquilidad y felicidad indescriptibles.
"Se sienten sanar, no sólo alumbrar, los rayos solares, y si se pudieran transcribir al papel todas las sensaciones, lo tomarían a uno como alucinado.
"No me importa: si el estudio de la Naturaleza en su esencia es estar loco, querido lector, entonces soy feliz en mi locura y quiero estarlo cada día más.
"Comprendí entonces que los libros humanos son nada en comparación con el libro supremo de la Naturaleza y que para el hermético basta y sobra con ese.
"Nuestro filósofo alemán, Jacobo Boheme, ¿acaso tuvo otro? y ¿quién de los otros especuladores filosóficos puede compararse con él? "Mi guía, desde entonces, fue la Naturaleza y, dejando todos los maestros, a ella me acojo en sus brazos cariñosos.
"Más tarde , enfrente de Assmanshausen, a la orilla de nuestro padre Rhin, en el canal Smith, (tierra del Fuego), en el Tirol, en la cordillera Cantábrica de España, enfrente de las Cataratas del Niágara, en los Alpes de Suiza y aquí en México, en un pedacito de tierra que ha bautizado el ilustre General Treviño con el nombre de Rincón de María, me sobrevino el mismo fenómeno pero sin que lo provocara: sólo por la meditación. Tenía pues para mis exigencias de ocultista, un defecto: no lo manejaba, no lo podía producir a voluntad; me faltaba la llave de ese paraíso tan sublime.
7-Ocultismo, Hermetismo, Martinismo
"A buscarla, me dije".
"Del Perú me dirigí a Europa en una tourné de dos años visitando a los principales ocultistas. Asistí como miembro al Congreso Teosófico de Nuremberg, donde leí un trabajo referente a mis estudios sobre el culto del Sol, de los antiguos Incas.
"En aquel congreso estreché relaciones, entre otras, con el célebre Doctor Franz Hartmann, autor de notables obras sobre Teosofía. La clave, sin embargo, no la conseguí. Me dirigí a conocer otro país de mis aspiraciones, la patria de Cuauhtémoc.
"El destino quiso que al poco tiempo regresara a París. Si bien obligaciones perentorias me reclamaban durante el día, la noche me quedaba libre e ingresé como alumno a la Escuela Hermética, en la cual más tarde, me entregó su director el diploma que acredita mi doctorado en Kabala.
"El Doctor Encausse (Papus), una de las lumbreras médicas laureado en los hospitales de París, ex médico agregado a la corte del Czar de Rusia, discípulo de Eliphas Levi y de Phillip, autor de más de treinta obras universalmente conocidas y a quien conocen en París por el Mago Papus, me dio lo que anhelaba induciéndome en la verdadera senda de la iniciación; me dio las claves que ponen al hombre conscientemente en los dinteles del mundo invisible, el anfiteatro de la mansión de los llamados muertos. "Lo poco que he experimentado, por insignificante que pueda ser mi saber, no lo quise guardar egoístamente pues si bien no tiene nada de nuevo para algunos, sé que es útil para muchos.
"Desde mis primeros estudios hasta hace algunas semanas que principié mis conferencias, que hoy se publican, he llenado muchos cuadernos de apuntes y a medida que voy avanzando tomaré material de ellos.
"Mis conferencias encierran la clave de todo, pero no la entregara al lector, porque no puedo ni debo darla masticada para que sólo le quede el trabajo de deglutir, sino velada.
"El hombre que no la encuentre es que aún no le sirve ni la merece.
"Entre mis apuntes he consignado aquí y allá algún párrafo de un autor de mi agrado, omitiendo a veces el anotarlo; si se me han pasado en mis conferencias queda avisado.
"En la segunda, hay algo de las conferencias esotéricas de Papus.
"Después de establecer la Orden Martinista aquí, en México, nos hemos unido un grupo de ocultistas para seguir los estudios. El objeto principal es indagar hasta dónde pueden unirse las observaciones y experiencias de cada uno a los preceptos de las ciencias exactas y aceptadas.
"Es peligroso para aquellos seres desprovistos de una instrucción sólida, perderse en el misticismo; pero no lo es para el que está acostumbrado a la lectura y estudio de las ciencias positivas.
"Si hemos tenido ocasión de ver algo en el mundo síquico, tenemos el valor suficiente para confesarlo, no para hacer bombo con lo maravilloso, sino para invitar a los hombres de ciencia al estudio de esas fuerzas tan poco conocidas, pero todos los días más aceptadas. Los hechos que yo relato no son aislados, muchos otros, entre ellos el sabio químico Crookes, nos dan cuenta de algunos análogos.
"No sigamos la rutina sin más estudio que la simple lectura de algunos materialistas que niegan todo; no por el hábito de negar, neguemos con ellos.
"No tildemos de loco a un hombre que con sinceridad expone los hechos ofreciéndolos como tema de indagación. Cada uno aporta su grano de arena para fomentar la luz; si mis trabajos cumplen con ese cometido, lo juzgarás tú, lector querido.
Mixcoac, México, 27 de marzo de 1909
HURACOCHA
Arnold Krumm Heller (Nota: K-H tenía 33 años al escribir este AutoBiografía)
En su libro "LOGOS, MANTRAM, MAGIA" nos ofrece otro esbozo autobiográfico, dice:
"Yo, que tengo casi medio siglo de estudio en estos asuntos, que tengo los grados más altos de la masonería 3-33-97- que he pertenecido a la sección esotérica de la Sociedad Teosófica, que soy miembro de más de veinte sociedades secretas, como la O.T.O. y la A.A. en los cuales tengo el último grado, que soy obispo de la Iglesia Gnóstica, consagrado con ordinal primitivo y anglicano, que como Comendador de la Fraternidad Rosa Cruz tengo conexión con la Fraternidad Blanca, la Jerarquía del Invisible, que he pertenecido a la vieja guardia de Papus, Eliphas Levi, que traté personalmente a los principales ocultistas del mundo, declaro que para mí en la vocalización, en el uso de los mantrams y la oración, mediante el despertar de las secreciones sexuales, reside el único camino de llegar a la meta y todo lo demás, que no sea por aquí, es perder lastimosamente el tiempo".
APUNTES HISTÓRICOS SOBRE LA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA
El origen de esta Orden se debe al esfuerzo iniciático de Arnold Krumm-Heller. Nacido en Alemania el 15 de abril de 1876, ya muy joven viajó a México donde tenía familiares, y más tarde a Chile donde contrajo matrimonio a los 21 años. Tras la muerte de su madre se interesó por el espiritismo. Su entusiasmo le hizo fundar una revista llamada “El reflejo astral”, que le dio la oportunidad de entrar en contacto con diversas personalidades del ocultismo internacional.
Estos nuevos contactos le proporcionaron una visión distinta de los fenómenos espíritas. Abandonó el espiritismo y se lanzó a estudiar las obras de Gerard Encausse, Eliphas Levi, Estanislas de Guaita, Luis Claudio de Saint Martin y Martinez de Pascallis.
El 31 de marzo de 1897, Krumm-Heller se hizo miembro de la Sociedad Teosófica en París, iniciado personalmente por H. S. Olcott.
En septiembre de 1902, Krumm-Heller fue hecho miembro honorario de los "INICIADOS DEL TIBET" (Centro Esotérico Oriental, de Savak) en Washington.
En 1906 Krumm-Heller se encontró con Papus en París donde realizaron experiencias con los perfumes.
APUNTES HISTÓRICOS SOBRE LA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA
El origen de esta Orden se debe al esfuerzo iniciático de Arnold Krumm-Heller. Nacido en Alemania el 15 de abril de 1876, ya muy joven viajó a México donde tenía familiares, y más tarde a Chile donde contrajo matrimonio a los 21 años. Tras la muerte de su madre se interesó por el espiritismo. Su entusiasmo le hizo fundar una revista llamada “El reflejo astral”, que le dio la oportunidad de entrar en contacto con diversas personalidades del ocultismo internacional.
Estos nuevos contactos le proporcionaron una visión distinta de los fenómenos espíritas. Abandonó el espiritismo y se lanzó a estudiar las obras de Gerard Encausse, Eliphas Levi, Estanislas de Guaita, Luis Claudio de Saint Martin y Martinez de Pascallis.
El 31 de marzo de 1897, Krumm-Heller se hizo miembro de la Sociedad Teosófica en París, iniciado personalmente por H. S. Olcott.
En septiembre de 1902, Krumm-Heller fue hecho miembro honorario de los "INICIADOS DEL TIBET" (Centro Esotérico Oriental, de Savak) en Washington.
En 1906 Krumm-Heller se encontró con Papus en París donde realizaron experiencias con los perfumes.
El 24 de diciembre de 1907 fue hecho "miembro de primera clase" del "Supremo Consejo de Iniciación, Orden Humanitaria y Científica para el Desarrollo de Estudios Esotéricos del Oriente, Tíbet (India)", en París.
Este Gran Maestro estuvo relacionado muchos esoteristas. Conoció a Leadbeater durante su visita a Londres en 1930. Fue amigo de Rudolf Steiner, Theodor Reuss y Franz Hartmann. Conoció a McGregor Mathers. Recibió la iniciación en la Ordo Templi Orientis, y quedó muy impresionado por el Maestro Therion (Aleister Crowley), de quien se consideraba discípulo.
Arnold Krumm-Heller se hizo Martinista, en la Logia "Hermanubis", recibiendo el Diploma Nro 192.
En la Conferencia Internacional Masónica y Espiritualista del 24 de junio de 1908, convocada por Gerard Encausse en París, Krumm-Heller recibió una carta-patente de Reuss para representar a la OTO en sudamérica. Theodor Reuss y Heinrich Klein le otorgaron los Grados 90 y 95 del Rito de Memphis-Mizraim para México. El 11 de abril de 1908, CHARLES DÉTRÉ extendió estos mandatos a los territorios de Chile, Perú y Bolivia.
En esta época Krumm-Heller también estuvo en contacto con FRANCOIS CHARLES BARLET (1838-1921) y la "HERMETIC BROTHERHOOD OF LIGHT/HERMANDAD HERMÉTICA DE LA LUZ". Conoció a diversos esoteristas como GIRGOIS de Buenos Aires-Argentina; al norteamericano DAVIDSON y al francés CLÉMENT. También mantuvo contacto con el francmasón mexicano DON JESÚS MEDINA.
En diciembre de 1921 publicó el primer ejemplar de su revista "Der Rosenkreuzer/El Rosacruz", codirigida con Theodor Reuss, definiéndose ambos como Rosacruces y herederos de Carl Kellner y Franz Hartmann. Tras la muerte de Reuss, ocurrida en 1923, Krumm-Heller se consideró el sucesor de todas las órdenes de Reuss, inclusive de la Iglesia Gnóstica. Krumm-Heller no fue el único. También se consideraron sucesores HEINRICH TRANKER (carta patente de 1921) y Aleister Crowley (carta patente de 1912).
Pero Krumm-Heller nunca fundó una logia OTO. Tomó contacto con el Patriarca Basílides de la Iglesia Gnóstica. Fue un eminente masón Grado 33º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y Grado 97º del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis y Mizraim. Tau Baphomet dice que Krumm-Heller perteneció a más de 20 sociedades secretas
Arnold Krumm-Heller se sintió motivado para fundar también su propia orden, la FRA, Fraternitas Rosicruciana Antiqua en 1927 en Sud América, comprendiendo siete grados . Esta orden no confería los grados de la OTO.
Se desarrolló principalmente en Sudamérica, con ramas en España, Alemania y Austria. En 1929 visitó Argentina, Perú y otros países. Bajo una iniciación Inca en Perú tomó el nombre místico de Huiracocha, con el que sería conocido mundialmente por todos sus discípulos.
A través de MARTHA KUNTZEL, que fuera amiga personal de H.P.Blavatsky, y que estaba relacionada con el trabajo de Aleister Crowley, que recibió Krumm-Heller la dirección del último para escribirle. Existe una carta de fecha 17 de febrero de 1928 que le envió Krumm-Heller a Aleister Crowley. Más tarde en 1930 se realizó una importante reunión de grandes esoteristas en la casa de HENRI BIRVEN: Krumm-Heller 96º para Alemania, Karl Germer, Gerald Yorke y Aleister Crowley 96º para Inglaterra.
Karl Germer y Krumm-Heller visitaron a la viuda de Theodor Reuss para obtener todo el material de la Orden, pero fue sin éxito, pues la viuda solicitó el pago de una suma demasiado alta para entregarles los archivos.
Tras el encuentro con Crowley, Krumm-Heller afirmó poseer los más altos grados de la Ordo Templi Orientis, de la Astrum Argentum y de la Iglesia Gnóstica.
Al escribir su obra "LOGOS, MANTRAM, MAGIA" se dedicó a atacar a la Sociedad Teosófica, a la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel, y a la AMORC de Spencer Lewis. No abunda en detalles. Sólo dice que el conocimiento que tiene él (Krumm-Heller) es para las organizaciones que él ataca.."letra muerta". Sus críticas son ácidas y mordaces, impropias de un Iniciado. Cuando menos, indican una fuerte intolerancia.
En 1939 Krumm-Heller fue ordenado obispo de una Iglesia Gnóstica. Este año se suscitó una fuerte controversia entre la FUDOSI liderada por Spencer Lewis, Jean Mallinger y Emile Dantin y la FUDOSFI o Confederación de Iniciados, liderada por Krumm-Heller, Constant Chevillon y Swinburne Clymer. Ambas se "excomulgaron" entre sí.
En dicho año de 1939 Krumm-Heller viajó a España, y allí tuvo un discípulo que se hizo llamar Frater Aureolus, y a quien le pidió que preparase a su hijo Parsifal Krumm-Heller, nacido en 1925, para su futura misión de dirigir la F.R.A. Sin embargo, el hijo de Krumm-Heller no tenía en su juventud vocación por el rosacrucismo.
La segunda guerra mundial cortó las relaciones de la FRA brasileña con el S.S.S. de Berlín. Los miembros de la FRA sudamericanos tomaron contacto entonces, ante la falta de su tradición inicial, con la orden Fraternidad Rosacruz de Quakertown, Pensilvania, EEUU. El 21 de marzo de 1942 las Aulas de la FRA quedaron bajo la dirección del Supremo Gran Maestro R.Swinburne Clymer. Esta doble afiliación se realizó mediante miembros de la Fraternidad de Clymer tales como J.Elías Bucheli (Chile) y el Consejo de los Tres (Río de Janeiro) formado por Joaquim Soares de Oliveira, Dr.Duval Ernani de Paula y Manoel Victorino Soares. Al terminar la guerra, el Dr.Krumm-Heller retomó contacto con sus discípulos brasileños, y estos se separaron de Clymer.
Aparte de su importante vida esotérica Krumm-Heller estudió medicina y ciencias naturales en Alemania, Francia , Suiza y Méjico. En este último país desempeñó varios cargos públicos, como el de inspector de escuelas extranjeras, médico militar coronel, profesor de idiomas y ministro de México en Suiza y Alemania.
La Universidad de México lo designó doctor honoris causa. Arnold Krumm-Heller falleció en Marburg, Alemania el 19 de mayo de 1949, dejando una viuda María Luisa Elizabeth Frieda Julie von Diringshofen y seis niños: Hiram, Aguirre, Guadalupe, Cuauthemoc, Sieglinde, Carlotta y Parsifal.
Al fallecer Arnold Krumm-Heller en 1949, su hijo le comunicó a Frater Aureolus que era la voluntad de su padre que fuera Aureolus el nuevo líder de la F.R.A. Pero Aureolus rehusó la obligación y entonces Parsifal se convirtió en el jefe mundial de la F.R.A. Pero como pronto tendría que viajar fuera de españa, su partida dejó a los grupos de estudiantes españoles sumidos en la desorganización y el desánimo.
En 1955 Parsifal Krumm-Heller se radicó en Australia con su mujer y sus hijos, y desde entonces muy poco sabemos de él. El historiador Peter Koenig afirma que Parsifal Krumm Heller provocó una gran confusión entre los seguidores de su padres, pues alteró su trabajo y no fue capaz de dirigirlos mundialmente. También dice que el 7 de septiembre de 1994 Parsifal organizó un encuentro con varios miembros del "Califato" de una nueva Ordo Templi Orientis fundada en América en 1977.
Durante la Segunda Guerra Mundial las ramas latinoamericanas de la FRA mantuvieron un ligero contacto con Karl Germer hasta el comienzo de la década de 1960. Tras la muerte de Krumm-Heller, la FRA se dividió en numerosas organizaciones independientes. En 1963 Metzger trató en vano de reunirlas bajo un único mando pero fue inútil. En la actualidad puede decirse que la FRA no existe más como autoridad única. Siguen existiendo numerosos pequeños grupos que trabajan independientemente unos, otros bajo la tutela de la OTO y otros bajo el liderazgo de Metzger.
En el año 1979, un esoterista cuyo nombre místico es Tau Baphomet trató de ponerse en contacto con la F.R.A., pudiendo conectarse con Frater Aureolus (DIONISIO RIOS BALLESTER)que vivía en Valencia. En esta ciudad, ese antiguo iniciado de la F.R.A., con escasos recursos económicos y adversas condiciones de salud por su avanzada edad, había logrado mantener un grupo de estudiantes, que habían formado varias Aulas de la F.R.A. en distintos lugares del territorio español.
Tau Baphomet era miembro de dos órdenes que siempre estuvieron en estrecha relación con la F.R.A.: la Astrum Argentum (Orden de la Estrella de Plata) y la O.T.O.A. (Antigua Orden del Templo de Oriente). A consecuencia del contacto entre estos dos iniciados, Frater Aureolus se inició en la Astrum Argentum, y a su vez otorgó permiso a Tau Baphomet para fundar el Aula Lucis Thelema de la F.R.A. en Sevilla.
Pero en 1980 falleció Frater Aureolus, y su muerte privó a la F.R.A. de su Comendaduría. Se produjo una gran confusión entre las filas de la F.R.A. Algunos miembros le pidieron a Tau Baphomet que asumiera él mismo la Comendaduría. Pero Tau Baphomet era Frater Senior de la Astrum Argentum y se estaba encargando de su establecimiento en España, como asimismo de la O.T.O.A. y sintió interiormente que no podía aceptar dicho cargo.
Tau Baphomet afirma que el 20 de agosto de 1980 tomó la decisión de que la Astrum Argentum se hiciera cargo de las Aulas de la F.R.A., a través de su rama la Iglesia Gnóstica Alquímico-Cabalista (Q.B.L.H.). Provisionalmente fue nombrado Comendador de la F.R.A. el Director del Aula Lucis Helios de Barcelona, Frater Camael, y su aula ascendió a Aula Madre, con el fin de que se reagruparan bajo su dirección las Aulas supervivientes españolas y los nuevos miembros que fuesen ingresando.
En 1981 Tau Baphomet fue designado Soberano Gran Maestre de la O.T.O.A. a nivel mundial, por designación del Hierofante Gran Conservador del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, y Patriarca de la Ecclesia Gnóstica Spiritualis, Maestro Michael P. Bertiaux. En este momento la O.T.O.A. tomó la dirección de la F.R.A. Frater Camael dimitió como Gran Comendador y Tau Baphomet se dedicó a recopilar y repasar los cursos y enseñanzas del Maestro Huiracocha.
En 1982 Tau Baphomet fue consagrado Obispo de la Ecclesia Gnóstica y empezó a organizar la Iglesia en España con la ayuda de la Ecclesia Gnóstica de Italia. En 1983 la Iglesia Gnóstica española terminó de estar organizada y comenzó a funcionar usando como fondo de enseñanza los cursos de la O.T.O.A.
Hacia 1984 dice Tau Baphomet que la falta de interés en España hacia las actividades de la F.R.A. era manifiesta. La totalidad de las Aulas habían cerrado y sus miembros se habían pasado a otras órdenes y fraternidades esotéricas. A nivel mundial sólo quedaban pequeños grupos independientes, diseminados por Sudamérica, Europa y Estados Unidos.
Ante esta situación, Tau Baphomet pensó en lo que ya habían hecho anteriormente Israel Regardie y Francis King con las enseñanzas y rituales de la Golden Dawn y la O.T.O. respectivamente. Esto es, publicarlos para preservarlos para la posteridad, pues de seguir en pocas manos bajo juramento de secreto, terminarían desapareciendo con ellos. Esto es lo que ha sucedido con numerosos manuscritos y rituales encerrados en pequeños círculos ultrasecretos, que murieron con sus últimos maestros y se perdieron para siempre.
A mediados de 1985 Tau Baphomet consideró que la F.R.A ya no tenía sentido existencial, que debían cerrarse las Aulas existentes y que era su deber publicar el material para preservarlo de la desaparición. Es así como se llegó a la edición de un libro sumamente curioso: “Las enseñanzas de la antigua fraternidad Rosa-Cruz” por el Maestro Arnold Krumm-Heller “Huiracocha”, pero editado por Tau Baphomet.
En la actualidad no existe un cuerpo unificado a nivel mundial que regule el accionar de las Aulas supérstites de la F.R.A. En algunos países sobrevive la llama que dejara la tradición del V.M. HUIRACOCHA, en secreto y con sacrificio siguen repartiendo los pétalos del conocimiento a los sinceros buscadores de la rosa y la cruz.
OBRAS ESCRITAS POR ARNOLD KRUMM-HELLER
1-CONFERENCIAS ESOTÉRICAS (Fuerzas Psíquicas. Fuerzas Cósmicas. La evolución del planeta y
de las razas humanas. Curación de las enfermedades. Prolongación de la vida por medio de ejercicios respiratorios)
2-DEL INCIENSO A LA OSMOTERAPIA (Historia y aportes para un nuevo sistema curativo por medio de las esencias odoríferas)
3-EL TATWÁMETRO O VIBRACIONES DEL ETER
4-LOGOS, MANTRAM, MAGIA
5-LA IGLESIA GNÓSTICA
6-BIORITMO
7-ROSA ESOTÉRICA
8-PLANTAS SAGRADAS
9-LA DOCTRINA SECRETA DE LOS GALLEGOS
10-QUIROLOGÍA MÉDICA
11-ROSA CRUZ (Novela Iniciática)
Mestro Arnoldo Krumm Heller "Fundador"
Venerable Maestro Arnoldo Krumm Heller
Fundador de la FRA
1876 - 1949
FINALIDAD ROSA CRUZ ANTIQUA
Doctor Arnoldo Krumm Heller
La finalidad que persigue esta Mística Orden llamada FRATERNIDAD ROSA CRUZ (Sumun Supremun Santuarium) es clara y precisa, persigue la felicidad de los seres humanos sin distinción de castas, color, sexo, nacionalidad, condición social, etc... Busca por medios científicos y propios de la Fraternidad de transformar al hombre es decir, hacer del hombre consciente un Super Hombre, despertando en él todas las posibilidades que están adormecida, pero en estado latente en todo ser humano.
Declara que toda alma es dueña de su destino, busca para todos sus asociados que forman parte de la Hermandad la felicidad y el bienestar tanto del cuerpo como del alma. No acepta los estados de pobreza, enfermedad y tristeza, considera dichos estados como inferiores y denigrantes del ser humano, poniendo como antítesis que todo ser humano debe ser feliz, fuerte y sano. La Fraternidad Rosa-Cruz no capta para el progreso humano el dolor como otras Escuelas Espiritualistas que preconizan con tanto ardor con un malentendido Karma. No negamos el valor transitorio del dolor.
La Fraternidad Rosa-Cruz ANTIQUA declara que es necesario sobreponerse y vencer al dolor como única forma de llegar al perfeccionamiento integral, tanto físico como espiritual.
El hombre para dominar la electricidad y el vapor ha tenido que atenerse a tres cosas: ESTUDIAR, COMPRENDER Y DOMINAR las leyes que rigen dichas fuerzas, el hombre ignorante que pretende ejercer algún poder con la electricidad o el vapor, las tres condiciones expresadas está dispuesto a ser despedazado. Al revés cuando el hombre conoce a fondo las leyes que rigen a esas dos poderosas fuerzas se convierten en sus servidores más fieles y son fuentes de progreso y bienestar. En el destino humano hay un parecido símil cuando el ser humano desconoce las leyes del macrocosmo y Microcosmo, es decir del Universo y del Ser, también está expuesto a ser despedazado por el destino que cada uno trae consigo a la vida física en forma de adversidades, infortunios, pobreza, enfermedades y tristeza, etc...
La Astrología una de las ramas del ocultismo puede indicarnos en forma matemática: carácter, tendencias, inteligencia etc..., pero lo que más es sorprendente y maravilloso que en sus cálculos están esculpidas en forma nítida y precisa todo el destino del ser humano desde la cuna hasta la tumba, parece que el nacimiento del ser humano estuviese ya escrito en las constelaciones del cielo.
La Astrología puede descifrar todo éste enmarañamiento en que vivimos y actuamos y morir del ser humano. La Astrología y parte de la Ciencia Esotérica correspondiente al microcosmo se vale de la Fraternidad Rosa-Cruz, para impulsar el progreso del hombre hacía más nobles y elevadas posibilidades.
Espíritus timoratos manifiestan sus recelos por esta clase de estudios y muchos llegan en su obcecación a llamar esta parte de la Ciencia Divina, prácticas negras, cuando en realidad es lo más grande que Dios ha puesto en manos del Hombre, también podemos decir que “NO ES UN DELITO PRETENDER SER SANOS, FUERTES Y FELICES” valiéndose de conocimientos esotéricos, cuando en una forma tan directa todos buscamos desde la mañana a la noche el bienestar tan anhelado y para muchos tan difíciles de conseguir.
La Ciencia Rosa - Cruz, no solamente se preocupa del mejoramiento material, sino también busca que vaya aparejado con el desarrollo espiritual, siendo la vida humana un completo dualismo cuerpo y espíritu, cualquiera de estas partes que sufra un menos cabo por la ley natural tiene que afectar la otra parte produciendo un profundo desequilibrio, aquí está la grandeza sublime de las enseñanzas de la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA, de la que es Soberano Comendador para España, América Latina, Antillas y Filipina el célebre Doctor: ARNOLDO KRUMM HELLER.
En todos los tiempos la Ciencia Esotérica, que descubre los secretos de la naturaleza y del Ser ha tenido sus enemigos enconados. Si los descubridores de la electricidad y del vapor hubieran aplicado estas fuerzas en alguna industria, siglos atrás con seguridad hubiesen sido quemados vivos por herejes o por creer que tenían pacto con el diablo. Hoy día pasa un caso curioso con los hombres que se sacrifican descubriendo y queriendo aplicar las grandes leyes que rigen el Universo a la vida del hombre son asaltados y sufren el escarnio de ignorantes y de interesados en mantener a la humanidad desconocedora de los misterios que encierra su propio YO.
Debemos advertir que para que el hombre pueda sacar algún provecho en la vida diaria, de las enseñanzas que la Fraternidad ROSA CRUZ ANTIQUA, proporciona a sus asociados es necesario pasar por una especie de noviciado de desarrollo y perfeccionamiento espiritual, en la misma forma que eduque y perfeccione su individualidad en igual grado se manifestaran sus más grandes posibilidades en forma de salud, bienestar y felicidad.
Es conveniente dar a conocer que la felicidad. Es conveniente dar a conocer que la felicidad mirada bajo el punto de vista de un sano ocultismo no consiste en satisfacer las pasiones y bajas tendencias que cada uno lleva en menos o mayor grado, pues para el beodo su felicidad consistirá en satisfacer sus deseos de embriagarse, para el sensual su felicidad estribaría en la satisfacción de su lujuria, para el morfinómano su felicidad consiste en tener a mano la droga que algún día a de llevarlo a la tumba, para estos casos tiene el ocultismo sus practicas especiales que consiste que el YO, el verdadero hombre, el EGO o espíritu como quiera llamársele controle su cuerpo y sea él que domine y no la materia.
Todo deseo no satisfecho trae como consecuencia lógica la infelicidad, el hombre se cree cercado de desgracias. La humanidad es el estado actual de evolución confunde la felicidad con los deseos. El amor no correspondido es causa de amarguras que atañen a la felicidad humana, la felicidad del ser humano es engendrada por los deseos que podríamos dividirlos en dos: lógicos e ilógicos. Podríamos catalogar como lógicos toda aspiración justa y honrada a una mejor vida, el enfermo es justo que quiera sanar de sus dolencias, el pobre es justo que trabaje y se afane por mejorar su situación, el triste abatido el que carece de justicia, nada más noble que aspire a salir del caos en que se encuentra. Para ellos tiene la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA sus enseñanzas especiales que llevadas a la práctica con paciencia y perseverancia tiene que dar resultados infalibles. Para el segundo caso los ilógicas encaminadas a la satisfacción de sus deseo sino al dominio de ellos no ahogándolos nada más funesto que reprimir una tendencia o deseo sin que el EGO haya aceptado esta extirpación en una forma interna, tarde o temprano ese mismo deseo volverá duplicado en fuerza convirtiéndose el hombre en un juguete de los caprichos morbosos del deseo.
Como se ve la finalidad Rosa Cruz es buscar la felicidad en todos los humanos que todos tenemos derecho siempre que el mismo hombre no estorbe la felicidad de un tercero ni hiera la Fraternidad Universal que Dios ha creado y que El también forma parte de la felicidad y el bienestar, será su patrimonio en todo orden de cosas. La finalidad Rosa Cruz en materia religiosa es clara y precisa, no propaga ni ataca ninguna religión, sea cual fuese, se limita a no aceptar ningún fanatismo e intolerancia, los dogmas, los deja donde deben quedar en la conciencia de cada creyente. No discute ni presenta a Dios bajo un aspecto exclusivista y personalista.
Deja que el Logos Interno el Cristo nazca en cada uno de nosotros para eso tiene practicas especiales cuya grandeza va más allá de toda ponderación. Como puede verse a la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA pueden pertenecer personas que tengan cualquier credo religioso y, también los que no tengan ninguna pero siempre aceptando la existencia de la Divinidad Creadora de la que todos formamos parte.
Los cimientos en que descansa la Fraternidad Rosa Cruz ANTIQUA es el AMOR a la humanidad y la razón de su existencia la felicidad del ser humano que es proporcionada por el conocimiento de las leyes del Macro y Microcosmo, es decir las leyes que gobiernan el Universo y el Ser Humano.
Así sea
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